菲律宾华语课堂教学的几点思考

國僑辦外派晉總督導老師 查貴明

查贵明，国侨办外派晋总督导老师。安师大毕业，华东师大在职教育硕士学历。中语会授课比赛安徽省二等奖，滁州市教体局专家数据库人员，市骨干教师，县教体局兼职教研员，县首届名教师。中国散文家协会会员，安徽省作家协会会员，市作协理事。曾是《意林》（中学生版）等期刊的签约作者，《中学生学习报》美文阅读版的兼职编辑，在中国各媒体公开发表散文、小说五六十万字，出版过个人作品集《襄水清流》《襄水静流》。菲律宾《商报》“大众论坛”专栏作者。

客觀地說，由於中國支教老師的加入，菲律賓華語課堂異彩紛呈。但是在菲律賓華語課堂的教學中，我也發現了一些問題，有幾點值得我们思考。

一、瞭解地域文化差異。

文化和語言都具有地域性色彩，地域之間存在著差異，有的大同小異，有的差異很大。菲律賓華校，是菲律賓華人華僑建立的傳承本民族語言文化的平台。菲律賓華人以福建省居多，尤以晋江人為最，本身具有閩南語的文化特色，而且大多已/經歷三四代人，與菲律賓本土文化逐漸融合。我們的華語老師們就要瞭解語言文化的差異，異中求同。

實事求是地說，這里的學生大多因掌握的词汇有限，回答問題時能簡則簡，能用詞回答的不會用短語回答，能用短語回答的，絕不會用句子來回答。

菲律賓學生的華語水準參差不齊，各地存在著差異。菲律賓華文教學環境的差異，對國內支教老師的教學提出了新的挑戰。國內老師在菲律賓任教，不僅需要提高跨文化交際能力，更需要認知/所在地/教學環境的特點，對教學進行相應調整/採用較為靈活的方法。

二、以傳播中華文化為媒介，培養對華族文化的認同。

菲律賓上世纪七十年代的菲化運動，導致華文教育开始走下坡，現今華文教育的严冬已经过去，但是青少年对华语學習不感兴趣，以致有的中途放棄。年輕一代的華人家庭內華語已经不是第一語言。因此在華語習得中，華裔子弟難以正確把握和理解表意文字與表音文字的區別，影響華語學習的效果，也导致了華文教育的式微。

改革開放，老一輩的華族清楚地意識到機遇來臨，他們試圖通過華文教育，传承中華文化的優良傳統，使之成為菲华社会的新一代。

菲律賓華語教學最突出的一個特點是缺乏使用華語的社會環境。學生走出学校或家庭，几乎没有使用華語的機會。這給華語的學習帶來了困難，也給華語的教學增加了難度。

親其師，信其道。增強文化自信，培養學生對中華文化的認同感，增強華語自身的魅力，讓博大精深的中華傳統文化習俗/及其所蘊藏的文化內涵/成為華語教育的思想基礎。

三、轉變教育理念，因材施教。

（一） 堅持聽、說、讀、寫訓練，培養學生的華語綜合素養

1.聽、說是關鍵

前段時間，網路上流傳的視頻，柬埔寨叫賣男孩會九國語言，會唱中文歌曲。這說明了孩子時期是學語言的關鍵時期，特別是教准教會陰陽上去四聲調，而這裏只有升調和降調兩種。還有兒化音、輕聲：如地道與地道、老子與老子等的區別。把被動填鴨式一言堂以講為主的教學，轉變為學生多說，或師生對話。華教中心編的教材，前十二冊基本是對話課文，為對話訓練提供了良好的條件。

在課堂上，要多進行聽說的訓練，這有利於培養學生認真聽別人說話的習慣，培養他們敏銳的反應能力和快捷的思維判斷能力。當某個同學自述時，要求其他同學們認真聽，還可提出問題，學生在這種雙方互動的交流中，鍛煉了口語交際能力，培養了聽說態度。

聯繫學生生活，提高聽說實效。（1）創設生活化交際情境，進行口語交際。（2）注重師生互動，讓孩子有話可說。比如，我曾聽一位外派老師上《陪爺爺去福建》一課，老師根據本班同學實際，與5位去過大陸的同學一一對話交談，諸如什麼時候去的，與誰去的，乘什麼交通工具，具體到福建哪兒，見到什麼樣的情景，當時的心情如何等等。這樣既鍛煉了說話能力，又培養了華語思維的能力。還可開展演講、辯論等活動。

總之，口語交際對學生的一生的成長有著不可忽視的作用，我們要在教學中發掘口語交際的豐富素材，在課堂中提高口語交際的實效性。這樣，對學生進行的口語交際指導和訓練，才能收到事半功倍的效果，從而真正提高學生的交際興趣及聽說水準。

2.讀、寫要跟上

前段時間由華教中心與國內廈門市石獅市教育局等多家單位聯合舉辦的“2018年中華情少年夢詩文書畫攝影作品大賽”活動，有些華校在書法、繪畫等方面都獲得了獎項，而在詩文方面卻成了空缺，這說明了學生寫作能力不強。再比如造句，用詞語造句，這裏的學生大都搬用書上課文中的句子，很少有自己造的，這也說明了這個問題。

誦讀為本，讀中感悟。如果只注重聽說訓練而忽視讀寫，那麼就像“學而不思則罔”，即使教出了能華語口頭表達流利的學生，但也只像國內會說中國話卻目不識丁的文盲，缺少語言的水準和深度。

著名教育家商友敬先生指出：“對語文教學而言，讀書應該放在第一位。”書讀百遍其義自見，“熟讀深思子自知。”在華語教學中，教師必須摒棄繁瑣的講解，以讀為本，讓學生充分地讀，讓讀變成悅讀（愉悅的悅），直至美讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟。

關於寫，第一，培養學生寫讀後感；第二，培養學生的寫作模仿能力；第三，培養學生的聯想和想像能力；第四，培養學生寫日記的習慣。

（二）積極宣導自主、合作、探究的學習方式

教學活動的中心不是教師而是學生，以學生為主體，以教師為引導，分組教學，是貫串和落實此理念的最好方式之一。

小組教學模式是將學生劃分為幾個小組，在教師的指導之下，圍繞特定的教學目標開展相應的合作學習活動，實現了學生主體性與教師引導性的有機結合，對課堂教學目標的完成、學生的全面發展大有裨益。

1.合理劃分小組，營造公平競爭環境

2.樹立生本理念，彰顯學生主體地位

3.加強引導啟發，發揮教師引導作用

探究的學習方式要敢於讓學生懷疑教材。讓學生發現教材的疑點。“惟書、惟上、惟權威”是傳統教學對人思想和精神的禁錮。創新教學、現代課程理念提倡的是“不惟書、不惟上、不惟權、只惟實”。因此，在探究教材中，教師要讓學生敢於懷疑、敢於質問、敢於批判。再如《筷子》那課，用筷子怎樣會使人變聰明？可聯繫乒乓球運動能使人變得眼疾手快，反應靈活來探討；《水越升越高》那課，烏鴉還可用別的辦法喝到水嗎？結果有學生回答可以讓瓶子慢慢傾倒。《真假牡丹圖》那課最後留了白，可以佈置作業先讓學生自己回去觀察早上、正午和晚上貓眼的瞳孔有何不同，而不是老師直接給出答案。即使是我們成年人也有許多值得探究的東西，如《咬文嚼字》編輯部發佈了2018年十大語文差錯。“人不為己，天誅地滅”“量小非君子，無毒不丈夫”。

（三）努力建設民主平等，開放而有活力的華語課堂

宣導華語教學應在師生平等對話的過程中進行。平等對話是華語教學中交往的主要途徑或形式。對話和交流的本質就是讓位還權，變被動為主動，儘量讓學生自己想、自己做、自己說。從而實現師生互動，相互影響，相互溝通，相互補充，切磋思想，砥礪智慧，達到共識、共用、共進的目的，這正是真正意義的“教學相長”。那麼，如何在華語教學中實現平等對話呢？

1.通過師生間平等對話，互相促進

菲律賓學生一個突出的特點就是好問，這是一大優勢，他們什麼都問，甚至連老師個人私密的一些問題都涉及。又如《孟薑女哭長城》，有學生就提出：萬里長城永不倒，孟薑女再有能耐，怎麼會把長城哭倒呢？探究的結果是它帶有神話色彩；朱自清《背影》中，父親爬月臺穿過鐵道買橘子，有學生提出是不是不文明不遵守交通規則呢？的疑問，要向他們講清過去的交通狀況；還是《三個和尚沒水吃》學生問：“老師，和尚出生就沒頭髮嗎？”“他們為什麼不吃肉？”“他們結婚嗎？”等等問題 ，不一而足。

2.遊戲化教學  菲律賓學生非常喜歡參與課堂遊戲活動，這是一大優勢。《老鷹抓小雞》那課就可以做遊戲，還有老師上課時做 “開小火車”、“周遊世界”等遊戲，都非常好。

3.活動課堂  英文課堂有要求學生做飯，華語課堂上介紹熱脹冷縮道理的《擰得開嗎》那課，就可做實驗；上《風箏比賽》那課，有條件的可開展風箏比賽，讓學生身臨其境。

第一，啟動華語課內學習，創設開放的華語實踐情境

課堂教學的目的就是要提高課堂教學效率，改進教學方法，關注學生的發展。因此，教學中教師要以教材為依據，充分利用好課堂這塊陣地，把學生的生活經驗與教材相結合，建立開放的華語課堂教學，開展華語實踐活動，讓學生在活動中去發現和探究問題，體驗和感受生活，發展實踐能力和創新能力。如：課本情景對話表演，編排簡單的課本小品劇。

第二，拓展華語學習管道，開展專題型華語實踐活動

（1）向課外延伸的華語活動

比如，千島之國，名勝景點兒眾多，華語教材仲介紹的就有科雷赫多島、曼那威梯田、中國公園、三巴樂湖、大雅臺、百勝灘、碧瑤、馬尼拉灣落日等，各地可以就近取材，上到該課時，可考慮帶學生去參觀感受。

（2）聯繫生活的華語實踐活動

在中國，語文實踐活動非常多。這裏，一些華校開展的華語周活動。還有其他的一些文藝表演，老師們可以從這些活動中找出華語的成分和特性，加以利用。

第三，開展華語活動競賽，激發學生獲取知識的熱情

例如可開展“生詞聽寫比賽”，還可分年級開展“漢字書寫大賽”、“中華傳統文化常識知識競賽”等活動。

4.快樂課堂

快樂課堂要遵循：第一，創新教學設計，激發學生興趣；第二，賞識教學，促使學生的學習興趣；第三，引入多媒體教學，構建快樂課堂；第四，營造快樂氛圍，促進教學互動；第五，健全評價機制，構建完整的快樂課堂。

比如識字教學，可以用猜謎語形式，也可以用識字順口溜：如“有水把茶泡，有食能吃飽；有手輕輕抱，有足快快跑；有衣穿長袍，有火放鞭炮；有草香花苞，有雨下冰雹；有月為同胞，有刀把筆刨”。還可以運用一些網路趣味點兒，來學習多音多義字，比如讀句子：1.今天下雨，我騎車差點兒摔倒，好在我一把把把把住了！2.來到楊過曾經生活的地方，小龍女動情地說：“我也想過過過兒過過的生活”。3.多虧跑了兩步，差點沒上上上上海的車。4.用毒毒毒蛇毒蛇會不會被毒毒死？5.校長說：校服上除了校徽別別別的，讓你們別別別的別別別的你非別別的！6. 人要是行，幹一行行一行，一行行行行行，行行行幹哪行都行。要是不行，幹一行不行一行，一行不行行行不行，行行不行幹哪行都不行。

以下題目中兩句話的區別在哪里？

1. 冬天：能穿多少穿多少；夏天：能穿多少穿多少。

2. 剩女產生的原因有兩個：一是誰都看不上，二是誰都看不上。

3. 女孩給男朋友打電話：如果你到了我還沒到你就等着吧，如果我到了你還沒到你就等着吧。

4.單身人的來由：原來是喜歡一個人，現在是喜歡一個人。

5.想和某個人在一起的兩種原因:一種是喜歡上人家，另一種是喜歡上人家。

（四）創設情境，進行語境化教學

1.讓學生融情於教材。讓學生的情感融入教材情境之中。教師要改變帶著教材走向學生的傳統教學方式，實現教師引導著學生走進教材、走進文本，使學生對教材充滿興趣、充滿好奇心。教師要運用多種教學方法，激發學生對教材文本產生強烈的探究欲望，形成濃郁的學習氣氛。發揮學生自覺、主動學習華語的巨大潛能，提高華語學習效率。如果不進入語境，學生將永遠不能體會天涯到底是多麼遙遠的地方，斷腸又是怎樣的一種相思。他們會完全聯想不了江南二字除了一個籠統的地名，還在那朦朧煙雨中藏著多少萬世流芳的傳說，而對於江湖是怎樣的人世，滾滾紅塵淹沒過什麼，可能真的都無從知曉。

2.巧用肢體語言，引導學生進入文本。在華語教學中，肢體語言的運用可以說是至關重要的。教師在教學過程中適當地運用肢體語言輔助教學，會讓教學語言的表達更加具體、形象，更能調動學生上課的情緒，讓教學內容富有情感和變化。教師這個職業從某些方面來說，和演員的特質是類似的。尤其是在教學過程中，豐富的表情和動作，往往會讓學生感受到教師的魅力所在。My English is poor……12月18日獲中國“改革先鋒”獎章的於漪，她是100人中唯一的一位基礎教育界代表，她就主張情境化教學

總之，教師要努力探求華語課堂的教學模式，要以充分尊重學生的主動性和主動精神為前提，通過和諧、平等的對話教學使課堂充滿生機，使教師和學生、學生和學生關係更為真誠。讓他們在華語課堂中，能自主地支配學習時間，自主地選擇目標和內容。能動地調控學習的策略和方法。使學生的主體作用得到充分發揮，使他們的自主意識、獨立意識和創造意識得到培養，從而使其主體性得到最大限度的發展。

四、因地制宜，補充教學內容，開發更為有效的教學資源。

教師不但要學好教材、理解教材、鑽研教材、吃透教材，更要創造性地使用教材、實現對教材的超越。以文本教，而不是教文本。教材只是例子，而在實際教學中，不少教師唯教材是從，過分依賴現有的華文教材，缺少主觀能動性，沒能很好將學生、生活、教材、課堂等聯繫起來，完全違背教材編寫者的意圖。華語教學遠離學生的生活，學生只從華語教材中獲得屬於華語的知識，本應該多樣的華語習得的過程變得單調乏味兒，嚴重抑制了學生學習的興趣與熱情，更別說學習知識是為了運用到生活中。比如，到了中華傳統節日，如春節、元宵節、清明節、端午節、（七夕）、中秋節、重陽節等，可進行傳統節日文化的教學，再如，到了各個時令，可補充二十四節氣常識的教學。10月份金庸先生去世，可利用這時段的熱點，對其人和武俠小說，俠文化進行點滴介紹；比如上《中國的小武術家》蔡雲龍那課，可介紹一下李小龍、成龍、李連傑、甄子丹等；上《大京九》這課，就可以聯繫當下，介紹廣深港高鐵和港珠澳大橋；上《七彩虹》葫蘆娃，可以介紹下《狼和羊》、《熊出沒》等；上《小動物的本領》可以拓展介紹一下仿生學，如螢火蟲與螢光燈、蜻蜓與直升機、烏龜與坦克、蝙蝠與雷達；上《草船借箭》、《赤壁之戰》、《武松打虎》、《孫悟空三借芭蕉扇》、《孫悟空三打白骨精》可以補充一些四大名著的內容；上《一副春聯的故事》可以補充介紹一下對聯的文化常識等。如果向學生講《阿裏巴巴與四十大盜》的故事，而不聯繫中國的阿里巴巴集團和馬雲，就與時代脫離太遠了。

五、教材課程設置

菲律賓華校的華語教學課時較多，但安排只能集中在下午。也有的華校一學年兩冊書只能上一冊書，甚至一本書也學不完的。不是統一使用中文拼音方案和簡化字，還有注音符號和繁體字。華教中心編寫的菲律賓華語教材，選材內容豐富而廣泛，涉及到生活的方方面面，但課本形式單一，課程進度設置也不夠合理。古詩文教學的嚴重缺失。伊朗新華學院就做得非常好，嘗試著開設古詩文課，對學生進行中華古典文化的教學。最近，大陸和臺灣兩岸合編語文教材在臺正式發佈。

菲律賓華語課堂教學是漢語教學的重要組成部分，是傳承中華文化的重要方式，關係到華僑華人後代對祖籍國文明的繼承和弘揚，是提升國家文化軟實力的目標之一，是中華民族和海外僑胞實現中國夢的重要基礎，廣大華語教育工作者責無旁貸，任重道遠。我們期待著更為高效，更為精彩紛呈的菲律賓華語課堂教學。