绝世乐才留一歌

嵇康(公元223—263年)，字叔夜，他是三国时期魏末的名士，有一副不同寻常的怪脾气。

在生活上，他很怪诞，放任随便，毫不注意仪容、讲究身份。嵇康本是曹操的曾孙女婿，迁郎中，又拜为中散大夫，故又有嵇中散之称。按理说，社会地位和名望都不低，可是他却把自己弄得很邋遢。他的头发胡子都留得很长，身上甚至长了虱子。他还有一个奇怪的癖好，就是打铁。当他赤着膊，抡着大锤，汗流浃背地把通红的铁块打成各种器具的时候，你简直看不出这是一位皇帝的姻亲、才学盖世的学者。

嵇康不但诗、散文写得好，还是一位业余音乐家，对于音乐，有着极为广阔的知识。他既是音乐理论家，又是作曲家、演奏家。他擅长弹琴，他所弹的《广陵散》声调绝伦。但是，他虽然创作了不少琴曲，但却很少有歌诗的制作或演唱。他的入乐歌诗，见于《乐府诗集》的仅《秋胡行》(瑟调曲)一篇，分为七解：

富贵尊荣，忧患谅独多。富贵尊荣,忧患谅独多。古人所惧,丰屋菇家。人害其上,兽恶网罗。惟有贫贱，可以无他。歌以言之:富贵忧患多。贫贱易居,贵盛难为工。贫贱易居，贵盛难为工。耻佞直言，与祸相逢。变故万端，俾吉作凶。思牵黄犬,其莫之从。以言之:：贵盛难为工。劳谦寡悔，忠信可久安。劳谦寡悔,忠信可久安。天道害盈,好胜者残。强梁致灾，多招祸患。欲得安乐,独有无愆。歌以言之,忠信可久安。役神者弊，极欲疾枯。役神者弊，极欲疾枯。颜回短折，不及竞乌。纵体淫恣，莫不早徂。酒色何物，今自不辜。歌以言之：酒色令人枯。绝智弃学,游心于玄默。绝智弃学,游心于玄默。遇过而悔,当不自得。垂钓一壑,所乐一国。被发行歌,和者四塞。歌以言之,游心于玄默。思与王乔,乘云游八极。思与王乔,乘云游八极。凌厉五岳,忽行万亿。授我神药,自生羽翼。呼吸太和,链形易色。歌以言之:思行游八极。徘徊钟山,息驾于层城。徘徊钟山,息驾于层城。上荫花盖,下采若英。受道王母,遂升紫庭。逍遥天衢,千载长生。歌以言之:徘徊于层城。

这是一首完整的歌诗，带有浓重的老庄思想，但愤愤不平之情却溢于言表，每解形式简朴而情感深刻，寥寥数语就写出了一个情境。诗人痛嫉世俗，提出“富贵忧患多”“贵盛难为工”“忠信可久安”和“酒色令人枯”的新颖思想，具有反传统的卓见；又出于愤世嫉俗的情绪，提出了“绝智弃学、游心于玄默”的观点，诗人想脱离这种污浊的社会，便羡慕那种空灵高洁的境界，因而表现出了游仙的幻想。嵇康歌颂清净自由的“逍遥天衢”，正是“托好老庄”，“志在守朴”，表达了他不附流俗的志趣和高尚品质。由于他情高，所以歌诗表现出一种清逸脱俗的情趣；由于他愤世，所以其傲世嫉俗的性格露于纸上。而这首嵇康自己惟一人乐的歌诗正是用其生命所谱成，同时也是对那个黑暗时代的反抗。

在实际生活交往中，嵇康是个很清高的人。他讨厌庸俗的势利小人，也不爱攀附达官贵人。嵇康家在山阳县(今河南修武)，那里有一大片竹林，风景优美，陈留的阮籍，河内的山涛，沛国的刘伶，陈留的阮咸，河内的向秀，琅琊的王戎，再加上嵇康，经常在那里聚会游玩，因此人们称他们为“竹林七贤”。“七贤”之外还有一个吕安，家在东平(今山东东平)，他跟嵇康也是好朋友，脾气差不多。他们要么不想起谁，一旦想念起来，就要立刻跳上车子，不远千里，连夜赶路前往看望，不肯稍缓片刻。

吕安有一次去看嵇康，正好嵇康出门去了，只有他哥哥嵇喜在家。嵇喜是做大官的，客客气气地招呼他进屋坐，他不肯，只在门上写了一个很大的“凰”(“凤”的繁体字)字就走了。嵇喜心想这风是吉祥之物，以为他是在恭维自己，很高兴。吕安的意思却是认为嵇喜比他弟弟差得远，是个“俗”人。字拆开来就是“凡鸟”二字，他是讽刺嵇喜不过是只平庸的凡俗的鸟。可见“物以类聚，人以群分”的话不假。

嵇康在鄙视“俗人”的同时，对“高人”则很敬仰。他写有《圣贤高士传》和对这些圣贤高士的《赞》，对历史上的以及传说里的清高的人，如老子、长沮、桀溺、庄周等等总共一百多人，作了热情赞颂，并深受他们思想的影响。但是，在这一百多个“圣贤高士”当中，却不包括封建统治者所尊崇的“圣人”夏禹、商汤、周文王、周武王、孔子等，可见在他心目中，不管是什么了不起的伟人，只要他热衷于功名利禄，那就既不是“高士”，也不是“圣贤”。他还特别敬佩一些隐士。太行山里有一个孙登，据说是个活神仙，嵇康就常上他那儿去。拜他为师，并且吃“仙药”。也就是歌诗中第六解所唱的“授我神药，自生羽翼”。

嵇康本是才学很高的人，却总是追求羡慕隐逸的生活，这是与当时黑暗的政治社会分不开的。

三国末期，曹魏政权经历了曹丕、曹睿的二十多年稳定时期后，紧接着就走上了下坡路。曹睿自己没有儿子，在三十五岁病逝之前，把皇位传给了一个不知从哪弄来的孩子，并命两个大臣曹爽、司马懿辅佐他。曹爽是曹睿的同族兄弟，是个公子哥儿，没有什么本事，只知吃喝玩乐。司马懿却是个野心家、阴谋家。不久，司马懿就发动了一场政变，把曹爽杀了，独揽大权。司马懿死后，他的儿子司马师、司马昭相继掌握大权。他们一方面继续铲除异己，把忠于曹魏皇室的人一个个地除掉，还杀了一个皇帝，换了一个皇帝；另一方面又虚伪地大力提倡什么“礼教”“礼法”，言外之意就是不许别人反对自己。“司马昭之心，路人皆知”，司马氏集团要篡夺曹魏政权，已成为公开的秘密。当时一些正直人士都对司马氏行为感到不满，有人甚至举行了武装反抗，但是在血腥镇压之下，他们不是被杀，就是被压得不敢出头说话。整个社会笼罩着一种恐怖的气氛。嵇康他们虽然才气过人，但是手中没有实力，因此，就对司马氏集团采取消极的不合作态度；他的行动放任随便，本身就是对司马氏所提倡的“礼法”的蔑视。

司马氏集团为了尽快夺得政权，采用高官厚禄，招揽人才，以为己用。当然，这种办法对嵇康是行不通的，甚至不惜断绝友情。

“竹林七贤”之一的山涛，逐渐被司马氏集团拉拢了过去，做了吏部尚书，不久又迁任散骑常侍。山涛做了散骑常侍后，出于友情，向司马氏推荐嵇康到朝廷去做官，并写信给嵇康，请他出山。嵇康是个血性男子汉，性格耿直，刚强，就如他常打的铁活一样，一锤子下去叮当响。他得悉山涛投靠了司马氏集团，心中早巳愤懑不已，现在又看到他写来拉自己入伙的信，更是义愤填膺，当即提笔，写了《与山巨源绝交书》，断然与之决交。这封绝交书里列举了九点自己不适于当官的理由。其中有的是夸张的自我解嘲，有的却是在讽刺别人。如在第六点中，他说，我不喜欢俗人，叫我与他们在一起共事，我受不了……这就等于在指朝廷里的人是俗人，恶人。他还说自己常常否定商汤王、周武王，菲薄周公、孔子这些古代圣人，说这事不会被现在的礼法所容忍。这就直接向司马昭挑战了。

司马昭听说此事之后，非常恼怒，但他知道嵇康确实是难得的人才，如若为己所用，将如虎添翼，就压抑胸中的怒火，决定另派他的心腹钟会去说服嵇康，让他出来做官。钟会出身世家大族，当时正当着司隶校尉，即首都治安长官，年纪又很轻，自以为是个才子，盛气凌人。他知道嵇康才学出众，也很想结交他。奉命之后，衣轻裘，乘肥马，带着一批帮闲之人，威风凛凛地向嵇康家走去。当钟会进入嵇康住宅的院子时，嵇康正在大树下打铁，“竹林七贤”之一的向秀在旁边帮忙。钟会摆出贵人架子，站在旁边不动也不吭声，等着嵇康来迎接他。可是嵇康根本不买他的账，看也不看他一看，视若无睹地只管打铁。当时谁都不讲第一句话，只有打铁的叮当声和风箱的忽搭声，场面十分尴尬。钟会满以为嵇康会迎接他，不想竟受到如此冷遇，心中颇为不快，而且这么长时间对他不闻不睬，他心中直冒火，拨转马头就要走。这时嵇康却开了腔：“何所闻而来?何所见而去?”语气中充满着高傲。钟会一听嵇康有意奚落他，便带着恼怒的语气回答道：“闻所闻而来，见所见而去。”说完，就带着随从，怒气冲冲，策马而去！钟会乘兴而来，败兴而归，恨透了嵇康。

这样一来，嵇康就很危险了。钟会先是向司马昭进谗言说嵇康目无朝廷，桀骜不驯。又说：“嵇康这人可了不得，是一条卧龙，千万不能让他飞起来。主公的天下，即将到手，惟有这个人是值得您担心的，嵇康不除，必为后患!”

司马昭得知嵇康拒不听命，顿生杀机。

果然，魏元帝景元四年(公元263年)司马昭借一件事把他杀了。这件事本来与他毫无关系，是他仗义执言才卷进去的，事情是这样的：

他的好友吕安的妻子很漂亮，被他哥哥吕巽奸污了，吕安想控告这个人面兽心的哥哥，就去找嵇康商量。嵇康劝他打消这主意，以免别人说他家不成体统，招至闲言碎语，搞得鸡犬不宁。吕安也就听了嵇康的话，息事宁人地原谅了他哥哥。吕巽却做贼心虚，总觉得一个把柄在弟弟手里，对他大为不利，就恶人先告状，诬告吕安“不孝母亲”。当时司马昭正在标榜“以孝治天下”，所以“不孝”是一条大罪名，于是吕安被抓了起来。吕安不服，就把以前吕巽干的那件丑事揭了出来，并引嵇康为证。

嵇康也自动出来为吕安辩护。事情闹到司马昭那里，他正在考虑如何处理这件事，这时，钟会来了，对司马昭说：“前几年，镇东大将军举兵作乱的时候，嵇康就想作内应。近几年，又和吕安交往甚密，二人言论放肆，诋毁朝政，现在又竟然为吕安不孝辩护，这些行径，历来为帝王所不容，请明正典刑，以淳风化。”司马昭最怕的就是他的篡位大事被人搅了，他听了钟会的一番话，感到有理，就以莫须有的罪名，将嵇康及吕安判处斩决。

不管在怎样黑暗的年代，统治者要搞冤狱，总是不得人心的。现在这位大名鼎鼎的学者、文学家、音乐家、书法家，居然要以莫须有的罪名被杀害，激起了许多人的不满。消息一传出去，立即有三千多名太学生联名上书，向朝廷请愿，要求赦免嵇康，还要请嵇康去当他们的老师。可是司马昭已经铁了心，坚决不允许。虽然群情激愤，结果嵇康、吕安还是被押解到洛阳东市斩首。太学生们涌向刑场，放声痛哭。嵇康却非常镇定自若。他听见许多年轻人喊他“嵇先生”，便微启早已紧闭的双目，悲愤的脸上透出一丝慰藉的笑意。他望了望天空，日影斜照，离午时三刻(古时斩决犯人常在此时刻)还有一段时间，就向前来祭奠他的亲人，要来他平时弹抚的古琴，置于膝上，并向那些围绕着他悲啼的太学生感慨地说：“我从前游洛水，得异人传授《广陵散》曲，它歌颂聂政刺韩王的勇敢精神，弹起来激昂悲壮，至今尚未教给别人。今天，很想传授你们，可天不假时了啊。从此，我一生心爱的《广陵曲》曲就将断绝了，真是可惜!

临死之前，让我弹奏最后一曲。以答谢诸君对我的厚爱!”说罢，他抚动古琴，悲声骤起，动人肺腑，人们莫不痛哭，声震天宇……

嵇康的《广陵散》曲，虽然绝传了，然而他留下的乐府歌诗所表现出来的精神，千百年来却一直激动着正直之士的心灵!